Бодхидхарма (Дамо) - первый патриарх Чань-буддизма.

"Созерцание двух вхождений и четырех действий" (Da mo er ru si xing guan /達摩二入四行觀)

　　夫入道多途，要而言之，不出二種：一是理入、二是行入。理入者：謂藉教悟宗；深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨文教，此即與理冥符。無有分別，寂然無為，名之理入。行入謂四行，其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行。
  　云何報冤行？謂修道行人，若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限，今雖無犯，是我宿殃，惡業果熟，非天非人所能見與，甘心甘受，都無冤訴。經云：逢苦不憂。何以故？識達故。此心生時，與理相應，體冤進道，故說言報冤行。
  　　二、隨緣行者：眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事，是我過去宿因所感，今方得之，緣盡還無，何喜之有？得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道，是故說言隨緣行。
  　　三、無所求行者：世人長迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為，形隨運轉，萬有斯空，無所願樂。功德黑暗常相隨逐，三界久居，猶如火宅，有身皆苦，誰得而安？了達此處，故捨諸有，止想無求。經云：有求皆苦，無求即樂，判知無求，真為道行，故言無所求行。
  　　四、稱法行者：性淨之理，目之為法。此理眾相斯空，無染無著，無此無彼。經曰：法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故；智者若能信解此理，應當稱法而行。法體無慳，身命財行檀捨施，心無吝惜，脫解三空，不倚不著，但為去垢，稱化眾生而不取相。此為自行，復能利他，亦能莊嚴菩提之道。檀施既爾，餘五亦然。為除妄想，修行六度，而無所行，是為稱法行。

Согласно "Созерцанию двух вхождений и четырех действий" :

"Человек, вступая на Путь, имеет много дорог, но нужно заметить, не выходит без двух:
Первая - это "вхождение через познание", второй - "вход через действие".
Входящий через познание обращается к опоре на Учение Патриархов, использует суть Учения Просветления; глубокоя вера(уверенность) внутри рождает "истинное свойство".

Это свойство изначально не может проявится из-за того, что покрыто бесчисленными слоями "пыли заблуждений".
Если отбросить заблуждения - вернешься к Истине,
Сконцентрировав дух "созерцаешь стену" (bi guan),
Нет "себя", нет "других" (wu zi wu ta).
Это и есть главная святоть.
Твердо держишься не двигаясь (твердо веришь и ничто не может поколебать) и не следуя письменному учению.
Это и есть исправление, это и есть способ "сверхестественного управления";
нет разделения, в глубоком молчании нет действий;

Это и называется вхождением через исправление.
Для "входящего через действие" есть четыре действия, и все остальные сводятся к ним.
Какие эти четыре действия :
1. Отсекать обиду и недовольство, не отплачивая за них (отсечение эмоций).
2. Следовать судьбе, независимо от радостей и страданий (отсечение кармы).
3. Не обращение на требования (не придавать значения своим желаниям)(отсечение желаний).
4. "Называние" (правильное) дхарм (гармония с Дхармой).

Назад  Продолжение